Este texto consta de 7 cuentos que forman un hilo argumental. La dura existencia de hombres y mujeres que viven aislados en un mundo rural cerrado. Se narra de forma extraordinaria el intento fallido de consolidar su estilo de vida y la manera de sucumbir al modernismo.
Siempre nos quedará la duda de que hubiera pasado si la tecnología hubiera ido por delante del modernismo, ¿hubiera podido ser viable ese estilo de vida? Personalmente creo que si.
Se describe la desolada, encarnizada y trágica vida de las masías y como se integran los hombres y mujeres que las habitan en la tierra; tierra salvaje y agreste, apenas domesticada.
2 EL MAS DEL RÍO
Visión romántica de los maquis, la vida de la masía sigue siendo dura, solitaria y trágica pero interactuando con el entorno de la época (maquis y Guardia civiles).
3 MATÍAS EL GALLO
Se resalta el mismo tema: soledad, dureza y tragedia en la vida de los hombres y mujeres de las masías, esta vez a través del personaje Matías, el cuenquero. Se cargan tintas contra la guardia civil, aunque son solo actuaciones aisladas, las del cabo Bricio.
4 LA PEÑA BLANCA
La narración sigue la misma tónica, vidas solitarias, duras, trágicas, entorno hostil, maquis, guardia civil. Se introduce el componente de amistad entre masías próximas que dan lugar a un proyecto que fracasa: la unión. Simón y Adelina dejan la masía, bajan a Sueca, abandono sin apurar, resignación.
5 DIÓGENES Y LOS GALLOS
La narración abandona tímidamente la vida de la masía y baja al pueblo (Crespol), se introduce un elemento nuevo y algo discordante (Lucita, la veraneante), no obstante la dialéctica (Arturo y Lucita) se centra en el tema recurrente: la vida en las masías y el entorno hostil. “Es un dar vueltas a un mismo tema desde distintos ángulo de vista, pero sin salir de un mismo cuadrante”.
6 LA MEMORIA GUARDADA
Cambio brusco de tema, fuera de lugar. No lo entiendo, es como esas series de elementos en los que hay uno que es disonante con los demás.
7 EL FRAGOR DEL AGUA
Se vuelve al tema de la vida en la masía, triste, dura, solitaria, trágica, esta vez a través del pastor Ruiz, el mudo. El entorno conflictivo “maquis-Guardia Civil” ha desaparecido y aparece un nuevo entorno intrusiónista pero amistoso. Laura evoca la vida en el pueblo/campo como auténtica “El buitre es un buitre, la vaca es una vaca”, sin embargo no llega a “renunciar” del todo, como lo prueba su adaptabilidad a las visitas parisinas. Son mundos muy dispares para comprenderse. No se acaba de ver la sinceridad y credibilidad de Laura, en Laura no se sabe qué mundo absorbe a qué mundo.
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